Tuesday, September 8, 2009

Latin America: about communication and indigenuos people.Jorge Volpi, mexican writer.

More responsible, and fewer words to justify past failures and mistakes in a world where this is uncertain for everyone and you never know what would happens.
We all have a responsibility for energy policy and social and economic cooperation, beyond the strategy, its timing, the ideology and party politics, to the earth and the growing number of millions of destitute refugees UN and increasingly amount of hungry people without a minimum habitat for a human being in the planet due not to have international trade, lack of communication and imbalance of the global economy inside the two engines that move the world today: China and the U.S.
President Obama represents a change in the nature of communications between the U.S. and Latin America under the threat of social upheaval throughout the region, economic crisis are now beginning to develop and unexpected climatic changes.
Social measures are measures of crisis, not a particular ideology, and is a current that arises within the institutions themselves amid a U.S. under economic crisis and climate change around the world.
The ideology is not sufficient to explain the need for this new kind of the nature of the communication between America and Latin America, now with Obama in the White House, to survive as cultures in the whole America area in the close next future very uncertain and understood.
Mas reponsabilidad y menos palabras para justificar fracasos y errores del pasado en un mundo donde el presente es incierto para todos y donde usted nunca sabe que va a pasar el minuto siguiente.
Tenemos todos una responsabilidad en materia de politica energetica y de cooperacion social y economica, mas alla de la estrategia, la coyuntura, la ideologia y la politica de partidos, ante el planeta tierra y el creciente numero de millones de indigentes y refugiados de Naciones Unidas hambrientos y que no tienen un habitat minimo para un ser humano debido a la falta de tratados internacionales, comunicacion entre estados y al desequilibrio irresponsable de la economia mundial y de los dos motores que mueven hoy el mundo: China y Estados Unidos.

El Presidente Obama representa un cambio en la naturaleza de las comunicaciones entre Estados Unidos y Latinoamerica bajo la amenaza de conmociones sociales en toda la region, crisis economicas que comienzan ahora a desarrollarse y cambios climaticos inesperados.
Las medidas sociales son medidas de crisis, no una ideologia particular, y es una corriente que surge dentro de las propias instituciones norteamericanas en medio de una crisis economica y climatica en todo el planeta.

La ideologia y/o la politica de coyunturas no bastan para explicar la necesidad de esa nueva naturaleza de la comunicacion entre America y Latinoamerica, ahora poisible con Barack Obama en el poder, para sobrevivir como culturas en el toda el area America ante cualquier evento del futuro cercano.

The Capture of Saigon in 1975, by the patriotic forces of liberation of Viet Nam, change the global political situation, the vision of the world and culture as a commodity associated with the economy and so-called higher races.
From this historical event, without precedented in the fight against colonialism and its aftermath, intellectuals around the world began to focus on Western culture as a mass economy booming, but dangerous for decadent in its ideals and spiritual values that can lead to man and earth to a dead end ...
La Toma de Saigon en 1975, por las fuerzas patrioticas de liberacion de Viet Nam, cambio la coyuntura politica a nivel mundial, la vision del mundo y de la cultura como un bien asociado a la economia y a las razas denominadas superiores.
A partir de este hecho historico, sin precedentes en la lucha contra el colonialismo y sus secuelas, los intelectuales en el mundo entero comenzaron a enfocar la cultura occidental como una economia de masas floreciente, pero, peligrosa por decadente en sus ideales y sus valores espirituales que pueden llevar al hombre y a la tierra a un callejon sin salida...

The loss of spiritual values in affluent societies and development and technology as a tool of exploitation of man, their habitat and earth, humanistic sense erodes the current political discourse of Western democracy is said Christian and Greco-Roman.
La perdida de valores espirituales en las sociedades ricas y desarrolladas y la tecnologia como instrumento de explotacion del hombre, su habitat y la tierra, hace perder el sentido humanistico al discurso politico actual de la democracia occidental que se autocalifica como cristiana y de raices grecolatinas...

A rebirth of ideas in Latin America but a political alignment is impossible to control by encouraging coups and the use of extraterritorial laws as exemplified by the case of Cuba for fifty years.
On this occasion, as happened during the Renaissance in Italy, full of contradictions,we are not facing a current Latin American politics under the influence of the cold war, but rather a philosophical current 0f affirmative action whose roots are in T'oussanint L'Overture, Miranda, Bolivar and even Abraham Lincoln, The American Secesion War,Don Benito Juarez, Jose Marti, and U.S. influences over the choice of first black president election. The nature of the process in Latin America is a philosophical current which originates inside the history of the America.
The problem of democracy in Latin America through the discrimination of large segments Indians, blacks and generally exploited peasants uprooted by a wealthy minority, sold to foreign powers for their individualism and irresponsible elite owns the media, education and culture and tries to impose its privileges generation after generation since the days of slavery when we were a colony of Europe, so we have to understand the "movement of Latin American left" under intense class struggle that will not evolve into democratic forms until the Latin American and Caribbean governments to implement social policies that give legal protection to these oppressed classes with basic access to habitat, education, health, media, culture, durable goods in any society to which now, in practice only the most privileged access.

On several occasions the legal order of democracy and individual freedom are meaningless to the masses in Latin America for a process of radicalization of affirmative action. That matters to an Indian, a black, an exploited peasant democracy, individual liberty, habeas corpus and legal protection of citizens that can only benefit a minority in their country rich and its partners (as is evident in For Honduras, for example) the only ones with real capacities to express themselves in the media and the financial ability to travel within and outside the country in many cases?
Bourgeois law and Napoleonic philosophy of most of our constitutions that long ago lost the content for the masses of exploited people in Latin America, sold, oppressed and even enslaved as domestic servants. But that does not even have heard the governments of rich countries with the mentality of the fifties of last century or even worse, with the mentality of the era in which right-wing intellectual elites in the U.S. press of the time, critics Bolivar to his populism with the lower classes and blacks.
The problem of democracy and individual freedom under the Charter of Human Rights in Latin America is that historically and generally strengthen the legal protection of the rich minority subjecting the majority to exploitation with very high levels of surplus value, without rights or benefits for the worker, an elite sold to foreign capital and irresponsabnle actually govern the country and put and remove a President, and this is suspect to the exploited masses, especially if the discourse on democracy is American or European operators where these peripheral classes at generally have money in the bank and a holiday home.
If, for example, you are president of a Latin American country with social interests of the majority population with no real legal protection, take into account that a failure of political governance and / or economical you can lead to a cul output such as the IMF First will make a loan to Poland, Hungary or the Czech Republic, and in far greater quantities and better condition than when it is given to a Latin American or Caribbean country, and never will, for instance, the aid received by Spain, for example, from its partners in the European Union, this simple fact your behavior radicalized as President to the stability of the nation and the internal class struggle.

The problem is not so easy nor so logical for these oppressed sectors that support those who represent them as historical consciousness of his reason for being, establishing affirmative action with respect to the discrimination they suffer is not the root of a problem to be in the right or the left, as some have raised, nor a choice between democracy and individual freedom, is far beyond, now under the conditions of climate change and energy crises that require governments lucid, very responsible and energetic as was the case in America of Abraham Lincoln area if for these reasons do not hesitate to attack the South American slavery and civil war imposed by the abolition of slavery by which I foresee, that despite its errors and contradictions with the U.S. and Europe, none of these governments are representative of masses will be left with impunity seize power for the great support that sustains them: most exploited. Here we show the statements about a Mexican writer Jorge Volpi.
Gualterio Nunez Estrada, Sarasota, Florida, 34,233.

En esta ocasion no estamos ante una corriente politica latinoamericana bajo la influencia de la guerra fria, sino ante una corriente filosofica de accion afirmativa cuyas raices estan en T'oussaint L'Overture,Miranda, Bolivar, Abraham Lincoln, Don Benito Juarez, Jose Marti... y que incluso influye en Estados Unidos con la eleccion del primer Presidente negro: Barack Obama.La naturaleza del proceso latinoamericano es una corriente filosofica que nace en el area America como ocurrio durante el Renacimiento en Italia, pletorico de contradicciones.

El problema de la democracia en America Latina pasa por la discriminacion de amplios sectores indigenas, negros y campesinos explotados generalmente por una minoria rica desarraigada, vendida a potencias extranjeras e irresponsable por su individualismo de elite, duena de los medios de comunicacion, educacion y cultura y que trata de imponer sus privilegios generation tras generacion desde la epoca de la esclavitud cuando eramos colonia de Europa, asi tenemos que entender el llamado movimiento de izquierda latinoamericana sometido a una intensa lucha de clases que no va a evolucionar hacia formas democraticas hasta que los gobiernos latinoamericanos y caribenos implementen medidas sociales que le den proteccion juridica a estas clases oprimidas con un acceso basico al habitat, la educacion, la salud, los medios de comunicacion, la cultura, bienes duraderos en cualquier sociedad a los cuales ahora, en la practica, solo tienen acceso los mas privilegiados.
En no pocas ocasiones el orden juridico de la democracia y la liberta individual dejan de tener sentido para las masas en latinoamerica por un proceso de radicalizacion de la accion afirmativa.Que le importa a un indigena, a un negro, a un campesino explotado la democracia, la libertad individual, el habeas corpus y la proteccion juridica del ciudadano que solamente puede disfrutar en su pais una minoria rica y sus asociados,(como es notorio en el caso de la ultraderecha vendida, desarraigada y sumamente iresponsable de Honduras, por ejemplo, o como lo fue el ejemplo de la irresponsable Junta Militar Argentina que desemboco en la Toma de Las Malvinas por Inglaterra y la venta del estado al sector privado por Menem) los unicos con capacidad real para expresarse en los medios de comunicacion y con capacidad economica para viajar dentro y fuera del pais en muchos casos?

El problema de la democracia y la libertad individual bajo la Carta de Derechos Humanos en America Latina es que historicamente y por lo general refuerzan la proteccion juridica de la minoria que somete a la mayoria a explotacion con elevadisimos niveles de plusvalia, sin derechos, ni beneficios para el trabajador, una elite vendida al capital extranjero e irresponsabnle que realmente gobierna el pais y pone y quita un Presidente-o lo saca en pijamas de la camas donde duerme y lo lanza a un pais extranjero o... al Polo Norte en cuestion de minutos como suele suceder en Honduras-, y esto resulta sospechoso ante las masas explotadas, sobre todo si el discursos sobre democracia es norteamericano o europeo donde estass clases explotadores por lo general tienen dinero en el banco y una casa de vacaciones.

El derecho burgues y la filosofia napoleonica de la mayoria de nuestras constituciones hace rato que perdieron el contenido del discurso para las grandes masas de poblacion latinoamericana explotadas,- de ahi que la izquierda les llama "cantos de sirena del imperio", de esas masas vendidas, oprimidas e incluso esclavizadas como empleados domesticos.Pero de eso no se han enterado aun los gobiernos de paises ricos con la mentalidad de los anos cincuenta del siglo pasado o peor aun, con la mentalidad de la epoca en que las elites intelectuales de ultraderecha, en la prensa norteamericana de la epoca, criticaban a Bolivar su populismo con las clases mas bajas y los negros.
Si, por ejemplo, eres Presidente de un pais latinoamericano con intereses sociales sobre la poblacion mayoritaria sin proteccion juridica real, tendras en cuenta que un error de gobierno politico o/y economico te puede conducir a un callejo sin salida ya que por ejemplo el FMI primero le hara un prestamo a Polonia, Hungria o la Republica Checa, y en mucha mayor cantiad y mejores condiciones que cuando se lo otorga a un pais latinoamericano o caribeno, y jamas tendras, por ejemplo, la ayuda que recibe Espana, por ejemplo, a partir de sus socios de la Union Europea, este simple hecho radicaliza tu conducta como Presidente ante la estabilidad de la Nacion y la lucha de clases interna.
El problema no es tan facil, ni tan logico para estos sectores oprimidos que apoyan a quienes los representan como conciencia historica de su razon de ser, que establecen acciones afirmativas con respecto a la discriminacion a que son sometidos, no es la raiz un problema de la derecha o de la izquierda, como algunos lo plantean, ni tampoco una disyuntiva entre democracia y libertad individual, esta mucho mas alla, ahora bajo las condiciones de un cambio climatico y una crisis energetica que requiere de gobernantes lucidos, muy responsables y energicos como lo fue el caso en el area America de Abraham Lincoln cuando por estos motivos no dudo en atacar el Sur esclavista norteamericano e imponer mediante una guerra civil la abolicion de la esclavitud por lo cual preveo, que pese a sus errores y contradicciones con Estados Unidos y Europa, que ninguno de estos gobiernos representativos de masas se va a dejar arrebatar el poder impunemente por el gran apoyo que los sostiene: la mayoria explotada. aqui les mostramos las declaraciones de un escritor mexicano al respecto: Jorge Volpi. Gualterio Nunez Estrada, Sarasota, Florida, 34233.


From "BBC News, Mexico" by the mexican writer Jorge Volpi.
Reference:Cecilia Barria.
"I think there are signs showing that the younger generation are not used to thinking in purely national terms. The globalization of the media in that sense it has helped to erase the idea that we live in these compartments are the countries.
On the other hand, we are in public life incommunicated. In Latin America know almost all of our neighbors, we just have information beyond the headlines."

"There is a big problem to solve in all countries where there is strong indigenous population. Mexico, Guatemala, Peru, Bolivia, where almost without exception remain part of the poorest and most disadvantaged.
Not succeeded in eliminating this huge discrimination, hence it is understandable as a reaction against Morales, whose authoritarian ends, but it is also understandable that attempts to build Bolivian history from the indigenous population that has recently achieved representation parliament."
All this should prompt us to rethink the issue of indigenous peoples and how they can integrate indigenous customs to the Western system.

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